Sayı 23: Tahkik
Ahmet Ayhan Çitil • Alpaslan Durmuş • Bünyamin Bezci • Dursun Çiçek • Eşref Altaş • İbrahim Halil Üçer • İhsan Fazlıoğlu • Kasım Küçükalp • M. Taha Boyalık • Mahmut Özer • Muhammed Bedirhan • Nazif Muhtaroğlu • Nurullah Özdem • Ömer Türker • Tahsin Görgün • Yasin Ramazan Teklif, varoluşumuza temel teşkil eden temalarla ilgili sorgulama sürecini bu kez tahkik temasıyla sürdürüyor. Teklif, her seferinde olduğu gibi klasik hükmündeki kitapların tanıtımları, muhtelif alıntılar ve uzmanlarca kaleme alınan makalelerle geçmişten günümüze tahkik temasını […]
Tahkik ama Nasıl?
1. Tür olarak insan, mevcudiyetini farkında olsa da olmasa da Hakk ve hakikat ile irtibat içinde sürdürür. İnsan, esas itibarıyla Hakk ve hakikate bağlı olmak zorunda olduğu gibi, Hakk ve hakikat da insanı bağlar. Diğer taraftan insan, kendi mükteseb amelleri ve onların sonuçlarından ibaret bir düzen/dünya içinde mevcudiyetini sürdürmek zorundadır. Her insan yavrusu, daha önce […]
Açık Oturum: Tahkik
Fazlıoğlu: Sayın hocalarım öncelikle hoş geldiniz. Konumuz tahkik. İzninizle şöyle başlayayım; literatürdeki malumatı sınıflandırdığımızda şu sırayla gidilebilir: Birincisi, tahkikin lafzî tanımı. İkincisi, bir kavram olarak farklı disiplinler içindeki tanımı ve kullanımı. Üçüncüsü, herhangi bir bilimsel ya da felsefî tutum içindeki ıstılâhî açıdan nasıl tanımlandığı. Bunların yanında farklı bir kullanımı daha mevcut: Bilme yöntemi olarak tahkik. […]
Yeni Sayı | Sanat (Sayı 22)
Sayı 22: Sanat
Ahmet Ayhan Çitil • Ahmet Dağ • Celal Türer • Dursun Çiçek • Emin Selçuk Taşar • Emre Şan • Enver Gülşen • İbrahim Halil Üçer • İhsan Fazlıoğlu • Mehmet Sabri Genç • Mustafa Uğur Karadeniz • Oğuz Haşlakoğlu • Oktay Taftalı • Ömer Türker • Selami Varlık • Tahsin Görgün • Turan Koç • Yalçın Çetinkaya Güzel, müteâl midir? Güzel ve yüce nasıl ilişkilenirler? Güzel, iyinin simgesi midir? Sanat, […]
Turgut Cansever’den Sanat Üzerine
İnsan, sadece Allahu Teâlâ’nın emirlerine riayet etmelidir. İslâm, Allahu Teâlâ’nın iradesine sorgusuz sualsiz tâbi olmak, teslim olmak anlamına geldiğinden, mimarın aldığı her karar, sadece “İlmî Tevhîd” ve “Amelî Tevhîd” ile ulaşılabilen aynı teslimiyeti ifade etmek durumumdadır. İslâm mimarîsi, kontrolden çıkmış “ratio”nun ürünü değildir. İslâmî–dinî akidelerin, İslâm’ın kozmolojik telakkilerinin ve Tevhîd anlayışı bağlamındaki İslâmî tavırların yansıması […]
İslam Sanatı Titus Burckhardt’ın İslam Sanatı, Dil ve Anlam Kitabı Üzerine
Modern sanatın yeni bir maneviyat, yeni bir metafizik hatta yeni bir din olarak Aydınlanma süreci sonrasına etki etmesi, modern sanatın dışında başka sanatların imkânını da gündeme getirir. Malum olduğu üzere modern sanat telakkisi tıpkı modern felsefe ve bilim anlayışı gibi sanat da dahil klasik olandan bir kopuşu ifade eder. Modern felsefe ve bilim, yeni konumunu […]
İslam Sanatı Üzerine Turan Koç ile Söyleşi
Hocam hoş geldiniz. Bugün imkânımız nispetinde sanat ile ilgili söyleşelim istiyorum. Siz uzun yıllardan beri bu konu ile ilgili düşünüyor ve yazıyorsunuz. İslam Estetiği isimli kitabınız var. Titus Burckhardt’ın İslam Sanatı: Dil ve Anlam kitabını yıllar önce siz çevirdiniz. Hâsılı, modern sanat, geleneksel sanat ve İslam sanatı hususlarını yıllardır anlatıyorsunuz. Son dönemlerde bilhassa İslam sanatının […]
İslam Sanatı Gerilimsiz Olmak Zorunda mı?
Gelenekselci İslam sanatı anlayışının çeşitli isimleri, alanın ne ölçüde Kur’ân–ı Kerîm öğretisinin hizmetinde bir sanat olduğunu vurgular.1 Sanat eseri vahyin içeriğine uygun olan bir hakikati aktarır. Bu yüzden, sanat eserleri dönemlere ve coğrafî bölgelere göre kaçınılmaz bir çeşitlilik sergilese de, bu eserlerin manevî arka planları onlara birlik ve bütünlük kazandırır.2 Öyle ki; “Belki de geleneksel […]
Bir İslam Medeniyet Mûsıkîsi Örneği Olarak Osmanlı Mûsıkîsi
Osmanlı–İslam Mûsıkîsi, “İnsan Merkezli” Bir Mûsıkîdir Allah, insanı yaratmayı murad etti, onu yeryüzünde kendisine halife kıldı. Onu nimetleriyle donattı, doksan dokuz esmasıyla mücehhez kıldı. Kendisini anlayabilecek akıl verdi. Kendisinin sonsuz ve sınırsız ilmini idrâk edebilecek kadar ilim verdi. Kendi küllî iradesinden bir cüz lütfetti. Hazret–i İnsan, yaratıcısı olan Hazret–i Allah’ın ruhundan kendisine üflemesiyle hayat buldu. […]